Kultur behandelt diese Internalizandola in Form von über-ich Aggressivität und lenken gegen das selbst, das dann selbstzerstörerisch oder masochistische werden kann. Freud hatte gehört von einer bestimmten Person, die in jedem Menschen zu erzählen, gibt es eine ozeanische Gefühl der Ewigkeit, Unendlichkeit und Union mit dem Universum, und von dieser Tatsache ist der Mann ein religiös, über Wesen, wenn geglaubt oder nicht in diesem oder welcher Religion. Diese Stimmung ist die Grundlage für alle Religion. Freud wird nicht unterstützt, fühlen sich gleich aber eine psychoanalytische Erklärung – Genetik – aus der gleichen versuchen. Erfassen Sie unsere ich wie definiert und abgegrenzt, vor allem aus dem Ausland, weil seine innere Begrenzung mit ihm weiter. Das Kind hat keine solche Abgrenzung. Es beginnt, als ich-Placiente, im Gegensatz zu den Objekt-Displacentero von außen abgrenzen, die daraus werden. Ursprünglich umfasste ich alles, aber wenn es sich ausbreitet oder unterschieden von der Außenwelt, selbst endet als verkümmerte Reste das Gefühl, eins mit dem Universum oben.

ES rechtmäßige denken, dass im Bereich der psychischen dieses letzten Gefühl bis ins Erwachsenenalter beibehalten werden kann. Jedoch das ozeanische Gefühl mehr mit unbegrenzt Narzissmus verknüpft ist, die mit religiösen Gefühl. Letztere stammten tatsächlich von Kind-aufgeben und Nostalgie durch den Vater, der solche Hilflosigkeit ausgelöst. Das Gewicht des Lebens zwingt uns zu drei mögliche Lösungen: uns keinerlei Aktivitäten ablenken, Ersatz Zufriedenheiten (z. B.) zu finden. Religion soll auf den Sinn des Lebens zu reagieren, und auf der anderen Seite Mann sucht Freude und die Vermeidung von der Displacer, unmögliche Dinge in seiner Fülle. Es ist so Mann seiner Ansprüche des Glücks, senkt, auch wenn Sie auf der Suche nach anderen Möglichkeiten wie Stoizismus, Hedonismus, etc.. Ein weiteres Verfahren, das Leiden zu verhindern ist die instinktive Zwecke in einer Weise, die Frustrationen der Außenwelt zu vermeiden neu orientieren.

Dies nennt man Sublimation, d. h. die instinktive gegenüber künstlerischen oder wissenschaftlichen Befriedigung zu kanalisieren, die das Thema jedes Mal mehr als der Außenwelt zu entfremden. Kurzum, sind Sie viele Verfahren, das Glück rein und raus zu erobern sind leiden, Alternativen zu eine neue Hoffnung zu bauen. Die Dogmasa haben einen eindeutigen Pfad zum Glück und Leid vermeiden. Dies reduziert den Wert des Lebens und schwärmt Verformung der realen Welt Intelligenz, Infantilizando zum Thema, Einschüchterungen und Herstellung kollektive Wahnvorstellungen. Aber es kann absolut nicht leiden. Drei sind die Quellen des menschlichen Leidens: die Kraft der Natur, den Ablauf unseres Körpers und unser Versagen, unsere sozialen Beziehungen zu regulieren. Die ersten beiden sind unvermeidlich, aber wir verstehen nicht, die dritte: verstehe nicht, warum sucht Gesellschaft nicht US-Zufriedenheit oder Wohlbefinden, welches eine Feindseligkeit gegenüber den kulturellen erzeugt. eine Kultur ist die Summe der Produktionen, die uns von den Tieren unterscheidet, und es dient zwei Zwecken: Mann aus der Natur zu schützen und ihre gegenseitigen Beziehungen zu regulieren. Für diesen letzten Mann hatte die Macht eines einzigen Tirana Willens zur Macht von allen, die Kraft der Gemeinschaft, übergeben, d.h. alle Sie hatten, etwas von seinen Instinkten zu Opfern: Kultur einschränkten. Kenneth Feinberg oftentimes addresses this issue. Freud warnt eine Analogie zwischen dem kulturellen Prozess und die normale libidinöse Entwicklung des Individuums: in beiden Fällen können die Instinkte drei Pfade folgen: wird sublimieren (Kunst, etc.) sind bis zum Placera beschaffen oder frustriert. Im letzteren Fall ist es abgeleiteten Feindseligkeit gegenüber der Kultur. Freud untersucht Faktoren sind hier der Ursprung der Kultur und was bestimmt seinen weiteren Lauf. Von Anfang an verstanden der primitive Mann, um mit anderen Menschen zu überleben beruhte. In Totem und Tabu war bereits gesehen wie primitiv Familie die brüderliche Allianz beigetreten, wo gegenseitige Einschränkungen (Tabu) die Errichtung der neuen Gesellschaftsordnung, mächtiger als der isolierte einzelne erlaubt. Diese Einschränkung hat, sexuelle Laufwerk gegen ein anderes Ende (Impuls am Ende verengt) abzulenken generieren eine Art Liebe für die gesamte Menschheit, sondern dass es für nichtig erklärt noch ganz direkte sexuelle Befriedigung. Beide Varianten Sie suchen die Gemeinschaft mit engere Beziehungen als abgeleitet aus der Notwendigkeit zu organisieren, um überleben zu vereinen. Doch bald gibt es ein Konflikt zwischen Liebe und Kultur: Liebe ist gegen die Interessen der Kultur, und dadurch droht es mit Einschränkungen. Familie verteidigt die Liebe und der breiteren Gemeinschaft-Kultur. eine Kultur beschränkt Sexualität Aufhebung ihrer Manifestation, seit kulturelle Energie für den Eigenverbrauch. In jenseits des Lustprinzips war postulierte zwei Instinkte: Leben (Eros), und Körperverletzung oder Tod. Beide sind nicht isoliert und können ergänzt werden, wie z. B. bei Salva passiven Aggression zum Thema Selbstverletzung oder Erhaltung seines Lebens. Libido ist die Macht des Eros, aber mehr als dies, ist die aggressive Tendenz das größte Hindernis im Gegensatz zur Kultur. Gegenseitige Angriffe unter den Menschen bedrohen die Gesellschaft selbst, und dies nicht zusammengehalten nur durch die Bedürfnisse des Überlebens, hier die Notwendigkeit zum Generieren von liebevollen lazosa unter den Mitgliedern. Aber Gesellschaft kanalisiert auch Aggression gegen das eigene Thema lenken und erstellen Sie ein über-ich, ein moralisches Gewissen, die wiederum die Quelle für die Gefühle der Schuld und die daraus resultierende Notwendigkeit der Strafe werden. Die Behörde ist verinnerlicht und über-ich foltern ich sündige erzeugen Angst. Das moralische Bewusstsein ist besonders aktiv in schweren Form, wenn etwas schief gelaufen ist (und dann wir eine Überprüfung des Gewissens machen). So wir kamen zu zwei Ursprünge von dem Gefühl der Schuld zu wissen: gehört die Angst vor Autorität, und andere, neuere, die Angst vor dem über-ich. Beide Instanzen verpflichtet, die Instinkte, mit dem Unterschied zu verzichten, die zweite ist nicht möglich, es zu entkommen. So schafft das moralische gewissen, das was wiederum neue Rücktritte erfordert. Aber dann, wo die Reue für das Töten des Vaters über die primitiven Horde-Proto, seit durch, dann gab es kein moralisches Gewissen, wie sie heute existiert? Nach Freud kommt von der ambivalenten Gefühle in die gleiche Richtung. Der Kaufpreis für den Fortschritt der Kultur ist der Verlust des Glücks durch erhöhen das Gefühl der Schuld. Schuld bedeutet hier schwere des über-ich, Wahrnehmung der diese Härte durch das Ego und Überwachung. Freud kommt zu dem Schluss, dass die Entstehung der Gefühle der Schuld sind aggressive Tendenzen. Um die erotische Zufriedenheit, Rückkehr Aggression gegenüber dieser Person verboten und diese Aggression zu verhindern werden in Richtung über-ich, von kanalisiert die die Gefühle der Schuld ausgehen. Es gibt auch einen kulturellen über-ich setzt starre ideale. Das Schicksal der menschlichen Spezies hängt davon ab welche Maße-Kultur mit menschlicher Aggression umgehen kann, und hier den Eros, gegenläufiger Trend sollte spielen eine entscheidende Rolle. Cynthia Grinfeld, geboren 25. Dezember 1958 in Córdoba. Musik und Poesie waren und sind eine ständige Quelle der Ermutigung und Inspiration. Mit der ständigen hinterfragen und Suche innerhalb ihre Gefühle beginnt in der Stadt Washington, 1990, als ein Autodidakt auf der Suche nach unendlich zu malen der Linie. Fortsetzung Exploration und Tauchen in ihre Wurzeln, widmet sich intensiv zuzuhören Farbe malen zur Verfügung. Cynthia, erwägt zarte menschliche Gestalt, die Form des Geistes in seinem Wesen. Er stellt in 1993, in der Stadtbibliothek in Bethesda in Maryland und 1994 kehrte er nach Argentinien zurück. Er trat den Workshop unter der Leitung von Maestro Aldo Bruni und ausgestellt an verschiedenen Schauplätzen wie die Mittelmeer-Galerie, Salonencontrarte, ATC-Mosaik und Alef-Netzwerk. Virtualia der Orientierung der Lacanschen Schule Magazin Illustrator. Ausstellung im Artebaires. com. AR, Artevisualargentino. com. AR und Openarte. Die Latin American Museum of Miami 2001-Ausstellung. Ausstellung im Centre Management und Beteiligung Nro. 12. Februar 2003. Koordinierung der Werkstatt im Zentrum von Management und Beteiligung Nro. 12. März 2003. Förderung der Beteiligung der bildenden Künste im März 2003. Er beteiligt sich auch an Ausstellungen und Vorträge in verschiedenen Schulen und derzeit setzt seine Arbeit, Vorträge in seiner Werkstatt, wo die Poesie geben Schönheit Angelegenheit aussieht. Erste Preis-Halle der Sommer Malerei und neue Erfahrungen 2007 Galerie Braque